Vladimir Putin deu uma entrevista para os criadores do
documentário O Segundo Batismo da Rus, que foi exibido no canal de televisão,
Rossia, em 22 de julho.
O Segundo Batismo da Rus é um documentário de
longa-metragem sobre o ressurgimento da Igreja Ortodoxa Russa na Rússia nos
últimos 25 anos. O filme dá uma apresentação detalhada das principais etapas da
reconstrução da igreja na Rússia a partir de 1988, quando o país marcou o 1000
º aniversário do Batismo da Rus, até hoje.
***
Pergunta: Nós ainda lembramos os momentos em que você poderia
estragar suas perspectivas de carreira se você tivesse seu filho batizado e
tenha sido descoberto. Você poderia enfrentar problemas na universidade também,
sem mencionar a situação em 1920-30s, quando o clero e leigos igualmente
enfrentaram a repressão. Quais são as lições que você acha que devemos aprender
com os anos de perseguição contra a igreja?
Vladimir Putin: Eu senti os efeitos desses tempos também.
Minha mãe me batizou e manteve o segredo de meu pai, que era um membro do
partido comunista. Ele não era um oficial do partido de qualquer espécie,
apenas trabalhava em uma fábrica, mas ele era uma espécie de organizador popular
em sua oficina de fábrica. Enfim, minha mãe, supostamente sem deixar que ele
descobrisse, me batizou, fez isso em segredo, e por isso a minha família também
sentiu as limitações daqueles tempos.
Eu acho que a lição a ser aprendida é bastante simples. Em
todos os momentos mais críticos da nossa história, o nosso povo olha para as
suas raízes, aos seus fundamentos morais e valores religiosos. Todos nós
sabemos que quando a Grande Guerra Patriótica (Segunda Guerra Mundial) começou,
o primeiro a anunciar o início da guerra ao povo soviético foi Molotov, que se
dirigiu à nação usando a palavra "cidadãos". Mas quando Stalin, em
seguida, dirigiu-se à nação, apesar de sua linha-dura, se não brutal postura contra
a igreja, ele escolheu uma forma completamente diferente para endereçar-se:
"Irmãos e irmãs". Houve um tremendo significado nessa escolha de
endereço. Estas não eram apenas palavras, mas um apelo aos corações e almas das
pessoas, para a sua história e as suas raízes, de modo a trazer para casa a
grandiosidade e a tragédia do desenrolar dos acontecimentos, e para despertar
as pessoas, mobilizá-los para aumentar o
sentimento de defesa para sua terra natal. Foi sempre assim, quando o país
enfrentou dificuldades e sofrimentos, mesmo durante os anos do estado ateísta,
pois o povo russo não conseguia sobreviver sem esses fundamentos morais.
Pergunta: Os líderes da Igreja e as pessoas envolvidas na
vida da igreja chamam os 25 anos que se passaram desde que foi celebrado o 1000
º aniversário do Batismo da Rus de um "Segundo batismo da Rus". As
relações entre a Igreja e o Estado realmente passaram por mudanças ao longo
deste tempo e assumiu uma nova substância. Você acha que é justo falar de um
"Segundo Batismo da Rus, e você observa evidencias que faria essas
palavras justificadas?
Vladimir Putin: Eu não quero discutir com aqueles que falam
de um Segundo Batismo da Rus, mas eu, pessoalmente, não diria que este é o
caminho mais adequado para descrever o que aconteceu durante este tempo. Eu
diria que, em vez disso, temos visto um retorno às nossas raízes, e isso
levanta a questão, claro, por que isso aconteceu. Nossa geração se lembra do
código moral dos construtores do comunismo. Essencialmente, era apenas uma
versão simplificada dos princípios religiosos partilhados por praticamente
todas as religiões tradicionais do mundo.
Mas quando esse mesmo código moral simplificado desapareceu,
as pessoas encontraram-se presos em um imenso vácuo moral e espiritual, e que a
única maneira de preenchê-lo era retornar aos autênticos e verdadeiros valores.
Esses valores foram, inevitavelmente, de natureza religiosa.
Não há, portanto, nada de surpreendente no fato de que as
pessoas começaram a procurar suas
raízes, os valores religiosos e espirituais. Este foi um processo de renovação
natural para o povo russo. Eles fizeram isso de forma espontânea, sem estímulo
de fora, das autoridades ou da igreja. A igreja estava incapaz de incitar
alguém naquele momento. Ela estava em um estado lamentável. No lado material, as autoridades soviéticas
tinham roubado mais profundamente do que roubou algum outro, no lado
organizacional e espiritual também estavam em uma situação muito seria. Foi um
movimento espontâneo das próprias pessoas voltarem às suas raízes.
Pergunta: Senhor Presidente reuniu-se com Metropolitano
Lavr, o chefe da Igreja Ortodoxa Russa fora da Rússia. Essa foi sua iniciativa
ou foi um pedido dele? O que provocou
essa reunião, e esse foi um momento decisivo para reunir a igreja?
Vladimir Putin: Foi mais minha iniciativa, realmente, mas
para minha surpresa, a Igreja Ortodoxa Russa fora da Rússia e o próprio
Metropolitano Lavr respondeu com apoio e compreensão. Eu digo que foi para
minha surpresa, porque as relações entre a Igreja Ortodoxa Russa fora da Rússia
e as autoridades soviéticas sempre tinha sido, no mínimo, tensas, por razões
óbvias, e eu estava um pouco surpreso no momento em quão prontos eles estavam a
responder ao minha iniciativa, mas após a primeira reunião, em Nova York, se
bem me lembro, eu imediatamente entendi por que eles estavam respondendo desta
forma.
Eu percebi que os Primazes da Igreja Ortodoxa Russa fora da
Russia eram o verdadeiro povo russo. Eles podem viver longe de sua terra natal,
mas eles mantêm os seus interesses em seus corações. Eles perceberam que havia
chegado a hora de reunir toda a nação russa, para juntar todos os povos da
Rússia, todos os diversos grupos étnicos que são unidos pela fé ortodoxa. Como
você deve saber, os passaportes emitidos durante o Império Russo não
classificava as pessoas por grupo étnico, mas pelo sua fé religiosa.
Os Primazes da Igreja Ortodoxa Russa fora da Rússia, pessoas que conheceram muitas provações e
tribulações da vida e que enfrentou grandes desafios e dificuldades,
obviamente, chegaram à conclusão que chegara o momento de se reunir. A Igreja
Ortodoxa Russa desempenhou um papel único no nosso povo e na história do país,
afinal. Essencialmente, foi depois de adotar o cristianismo como uma religião
ortodoxa que a nação russa começou a emergir como uma nação unificada e começou
a construir um Estado russo centralizado.
Nos fundamentos da nação russa e o estado russo centralizado
são os mesmos valores espirituais que unem toda a parte da Europa agora
partilhada pela Rússia, Ucrânia e Belarus. Este é o nosso espaço espiritual,
moral e de valores comuns, e isso desempenha um papel muito importante na união
das pessoas. Naturalmente, a Igreja Ortodoxa Russa por si e a Igreja Ortodoxa
Russa fora da Rússia sentem isso em seus corações e começaram a
aproximar-se uns dos outros. A tarefa das autoridades aqui foi simplesmente apoiar
este processo.
Pergunta: Durante sua conversa com o Metropolita Lavr você
disse: "Eu quero deixar muito firme e claro que as autoridades jamais interferirão
nos assuntos da igreja." Você foi muito convincente. Você mencionou o
papel unificador da Igreja Ortodoxa Russa fora da Rússia. Após o colapso da
União Soviética e com o surgimento de novos países na Ásia Central e Oriental,
no Cazaquistão, a Igreja Ortodoxa tem um papel ainda mais unificadora hoje, de reunir
as pessoas em toda a área pós-soviética.
Vladimir Putin: Existem diversas áreas onde a Igreja e o
Estado pode trabalhar junto. Acima de tudo, isso inclui ensinar nossos jovens
valores morais e espirituais, apoiando a família como uma instituição, criar os
filhos, apoiando aqueles que necessitam de auxílio especial e assistência. Eu não estou falando apenas
sobre os doentes ou pessoas com deficiência, mas também de pessoas nas prisões,
por exemplo. Eles precisam de apoio moral também. A igreja é um parceiro
natural para as autoridades do Estado em tais áreas.
A igreja também tem outro papel muito importante a
desempenhar dentro da própria Rússia - a criação de condições para a paz e
harmonia inter-religiosa e inter-étnica. A este respeito à importância da
igreja vai além das dimensões da Federação Russa de hoje, porque também nos
ajuda a construir um bom relacionamento com as pessoas em outros países,
sobretudo na área pós-soviética, é claro. Eu já mencionei as raízes morais e
espirituais históricas comuns que partilhamos com os povos da Ucrânia e da
Bielorrússia. Essencialmente, temos uma igreja comum, uma fonte espiritual
comum e um destino comum. Quanto aos outros países da região pós-soviética e os
seus povos, a Igreja pode desempenhar um papel muito construtivo e positivo
também.
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