quinta-feira, 23 de abril de 2015

Julius Evola sobre o uso de drogas

Indo além da música e dança, somos levados para uma área ainda maior e mais problemática, que abrange muitos outros métodos que estão sendo cada vez mais utilizado pela geração mais jovem. A geração Beat norte-americana, reúne álcool, o orgasmo sexual e drogas como ingredientes essenciais para dar-lhes um sentido de vida, técnicas radicalmente associados que, na realidade, têm uma algo em comum ao que me referi mais cedo.

Não preciso ficar muito nesse assunto. Além do que será dito sobre sexo em outro capítulo, devo dirigir aqui apenas algumas considerações sobre as drogas, que são meios que, entre todos aqueles usados em certos setores do mundo contemporâneo, é aquele que mais claramente possui um objetivo de um refúgio em êxtase.

A disseminação crescente de drogas entre os jovens hoje é um fenômeno muito significativo. O especialista, Dr. Laennec, escreve: "Em nossas terras, a categoria mais comum de viciados em drogas é representada pelos neuróticos e psicopatas para quem a droga não é um luxo, mas um alimento essencial, a resposta à angústia ... A toxicomania agora aparece como um sintoma adicional de síndrome neurótica do paciente, um sintoma entre outros, a última defesa, logo tornando-se a única defesa". Essas considerações podem ser generalizadas, ou melhor, estendida, a um círculo ainda maior de pessoas que não são clinicamente neuróticas: estou falando acima de tudo sobre os jovens que têm mais ou menos distintamente percebido o vazio e tédio da existência moderna, e estão buscando uma fuga dela. O impulso pode ser contagioso: o uso de drogas se estende a indivíduos que não têm esse ímpeto original como um ponto de partida e, em tais pessoas, isso só pode ser considerado como um evitável mau hábito. Dando início ao uso de drogas, para se encaixar ou estar em voga, eles sucumbem à sedução dos estados causados ​​pela droga, o que muitas vezes destrói sua já fraca personalidade.

Com as drogas, nós temos uma situação semelhante àquela da música sincopada. Ambas eram frequentemente transposições ao plano profano e "físico" de meios que eram originalmente utilizados para abrir-se até o supra-sensível em ritos de iniciação e experiências similares. Assim como as danças das músicas sincopadas modernas derivam da dança êxtase [Afrikansk], várias das drogas utilizadas hoje e criadas em laboratórios correspondem a drogas que foram muitas vezes utilizadas com fins "sagrados" nas populações primitivas, de acordo com as tradições antigas. Isto é verdade até mesmo para o tabaco; fortes extratos de tabaco eram usados pelos jovens nativos americanos em vista de sua retirada da vida profana e para obter "sinais" e visões. Uma reivindicação semelhante pode ser feita ao álcool, dentro de certos limites; estamos cientes da tradição centrada em bebidas "sagradas", como o uso do álcool nos rituais dionisíacos e similares. Por exemplo, bebidas alcoólicas não eram proibidas no Taoísmo antigo: ao contrário, elas eram consideradas "essências da vida", induzindo uma intoxicação que, como a dança, poderia levar a um "estado mágico de graça", procurados pelos chamados homens de verdade. Além disso, extratos de coca, mescalina, peyote e outros narcóticos eram usados, e muitas vezes ainda utilizados, ​nos rituais de sociedades secretas da América do Sul e Central.

Ninguém mais tem uma ideia clara ou adequada sobre tudo isso, porque não há ênfase suficiente no fato de que os efeitos dessas substâncias são bastantes diferentes de acordo com a constituição, a capacidade específica para reação, e - nesses casos de usos não-profanos - a preparação espiritual e a intenção do usuário. Lewin falou sobre uma "equação tóxica" que é diferente em cada indivíduo, mas esse não foi dado ênfase necessária nesse contexto, dado que a situação existencial bloqueada da maioria de nossos contemporâneos limita a possível variedade de reação as drogas.

No entanto, a "equação pessoal" e a zona específica sobre quais as drogas, incluindo o álcool, agem, levam o indivíduo em direção a uma alienação e uma abertura passiva para estados que lhe dão uma ilusão de maior liberdade, uma intoxicação e uma sensação de intensidade desconhecida, mas que na verdade tem um caráter de dissolução e que de nenhum modo "leva para o além". De modo a esperar um resultado diferente a partir dessas experiências, ele teria que ter em seu comando um grau excepcional de atividade espiritual, e sua atitude seria o oposto daqueles que procuram e precisam de drogas para escapar de tensões, eventos traumáticos, neuroses, e sentimento de vazio e absurdidade.

Já mencionei a técnica africana polirítimica: a energia é bloqueada em uma estase contínua, a fim de desencadear uma energia de ordem diferente. Na estase inferior dos povos primitivos isso abre o caminho para a posse de poderes obscuros. Eu disse que, em nosso caso, essa energia diferente deve ser produzida pela resposta do "ser" ao estímulo. A situação criada pela reação a drogas e até mesmo ao álcool não é diferente. Mas esse tipo de reação quase nunca ocorre; a reação à substância é muito forte, rápida, inesperada, e externa para ser simplesmente experimentada, e, portanto, o processo não pode envolver o "ser". É como se uma poderosa corrente penetrasse na consciência sem a necessidade de consentimento, deixando a pessoa apenas notar uma mudança de estado; ele está submerso nesse novo estado, e é "usado por ele". Assim, o efeito verdadeiro, mesmo que não seja notado, é um colapso, uma lesão do Eu, por todo sentido de uma vida exaltada ou de uma beatitude transcendental.
Para o processo de proceder de forma diferente, deveria ocorrer esquematicamente da seguinte forma: no ponto em que a droga libera energia x de uma forma exterior, um ato do Eu, do "ser", deve trazer sua própria energia dual, x + x, para a corrente e mantém-la até o fim. Da mesma forma, uma onda, apesar de inesperada, pode servir a um nadador hábil com a qual colide, impelindo-o para além dela. Assim, não haveria colapso, o negativo seria transformado em positivo, nenhuma condição de passividade seria formada com respeito à droga, a experiência de uma certa maneira seriam descondicionada, e, como resultado, não se submeteria a uma dissolução extática, desprovido de qualquer verdadeira abertura para além do indivíduo e só apoiada por sensações. Em vez disso, em certos casos, haveria a possibilidade de entrar em contato com uma dimensão superior de realidade, que era a intenção do uso não profano e antigo das drogas. Até certo ponto, os efeitos prejudiciais das drogas seriam eliminados.

Neste ponto, vai ser útil adicionar alguns detalhes. Em geral, as drogas podem ser divididas em quatro categorias: estimulantes, antidepressivos, alucinógenos e narcóticos. As duas primeiras categorias não nos dizem respeito: por exemplo, o uso de tabaco e álcool é irrelevante a menos que se torne um vício, ou seja, leve ao vício.

A terceira categoria inclui drogas que trazem a estados em que se experimenta várias visões e aparentemente outros mundos dos sentidos e espírito. Por conta desses efeitos, elas também são chamadas de "psicodélicas", sob o pressuposto que as visões projetam e revelam conteúdo oculto da profundidade da sua própria psique, mas que não são reconhecidos como tais. Como resultado, os médicos até mesmo tentaram utilizar drogas como mescalina para exploração psíquica análoga a psicoanálise. Entretanto, quando tudo é reduzido a projeção de um substrato psíquico, nem mesmo experiências desse tipo podem interessar ao homem diferenciado. Deixando de lado os conteúdos perigosos das sensações e seus paraísos artificiais, essas fantasmagorias ilusórias não levam alguém para além, mesmo se não se possa excluir a possibilidade que o que está agindo não é meramente apenas o conteúdo do seu próprio subconsciente, mas influências obscuras que, encontrando a porta aberta, se manifestam nessas visões. Podemos até dizer que essas influências, e não o substrato simples reprimido pela psique individual, são responsáveis ​​por certos impulsos que podem estourar nesses estados, até mesmo levando alguns compulsivamente a cometer atos criminosos.

A utilização eficaz dessas drogas pressupõe uma "purificação" preliminar, isto é, uma neutralização adequada do substrato inconsciente do indivíduo que é ativado; assim, as imagens e os sentidos podem se referir a uma realidade espiritual de uma ordem superior, em vez de ser reduzido a uma subjetiva, orgia visionária. Se deve enfatizar que instancias desse uso mais elevado de drogas eram precedidos não somente por períodos de preparação e purificação do sujeito, mas também que o processo seja devidamente guiado através da contemplação de certos símbolos. Às vezes, "consagrações" também eram prescritas para fins de proteção. Há relatos de certas comunidades indígenas na América do Sul, cujos membros, apenas sobre influência de peyote, ouviam as figuras esculpidas nas ruínas de templos antigos "falarem", revelando seu significado em termos de iluminação espiritual. A importância de atitudes individuais claramente aparece dos completamente diferentes efeitos da mescalina sob dois escritores contemporâneos que experimentaram drogas, Aldous Huxley e RH Zaehner. E isso é um fato, no caso de alucinógenos como ópio e, em parte, haxixe, essa suposição ativa da experiência que é essencial, do nosso ponto de vista, é geralmente excluída.

Resta a categoria de narcóticos e de substâncias que também são usados para anestesia geral, cujo efeito normal é a suspensão total da consciência. Isto corresponde a um descolamento que excluiria todas as formas intermediárias "psicodélica" e os conteúdos insidiosos, êxtase, e sensuais, deixando um vazio. No entanto, se a consciência for mantida, com o Eu puro no centro, poderia facilitar a abertura de uma realidade superior. Mas as vantagens seriam compensadas pela extrema dificuldade de qualquer treinamento capaz de manter a consciência individual.

Em geral, deve-se ter em mente que o uso de drogas, mesmo para um fim espiritual, isto é, para vislumbrar transcendência, tem seu preço. Como drogas produzem determinados efeitos psíquicos ainda não foi determinado pela ciência moderna. Diz-se que algumas, como o LSD, destroem certas células cerebrais. Um ponto é certo: uso habitual de drogas traz uma certa desorganização psíquica: deve-se substituir a elas o poder de atingir estados análogos através de meios próprios. Portanto, quando se opta por uma via com base na unificação máximo de faculdades psíquicas, estes inconvenientes devem ser mantidos em mente.

O leitor comum, provavelmente, acha essas ideias tediosas, faltando-lhe os pontos de referências pessoais para dar orientação. Mas, novamente, é o desenvolvimento de nosso argumento que exigiu essa breve digressão. Na verdade, apenas em lidar com essas possibilidades, tão incomuns como são, pode-se identificar adequadamente como uma antítese necessária. Isso nos mostra o bloqueio que impede qualquer valor positivo na evocação do elementar no mundo de hoje, deixando apenas os processos puramente dissolutivos e regressivos que prevalecem cada vez mais nas novas gerações.

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